【概述】
加禮仔宛即「加禮宛人」,早年由宜蘭輾轉遷居至花東地區的噶瑪蘭族,當地人習稱「加禮仔宛」。
居住在花蓮縣豐濱鄉新社部落的噶瑪蘭人後裔,皆能認知自己是加禮宛人,祖先是從宜蘭搬遷過來的平埔仔,甚至知道其祖先是講「噶瑪蘭語」或「哆囉美遠語」[1],最顯而易見的證據是由一到十的數目唸法仍有兩種。
【附註】
[1]邱水金記作「哆囉姆婉語」。
【參考資料】
1.邱水金,〈禮失求諸野-「噶瑪蘭人文物調查計畫」工作簡述及田野省思〉,《宜蘭文獻》6,1994,頁55-57。
【概述】
加禮仔宛即「加禮宛人」,早年由宜蘭輾轉遷居至花東地區的噶瑪蘭族,當地人習稱「加禮仔宛」。
居住在花蓮縣豐濱鄉新社部落的噶瑪蘭人後裔,皆能認知自己是加禮宛人,祖先是從宜蘭搬遷過來的平埔仔,甚至知道其祖先是講「噶瑪蘭語」或「哆囉美遠語」[1],最顯而易見的證據是由一到十的數目唸法仍有兩種。
【附註】
[1]邱水金記作「哆囉姆婉語」。
【參考資料】
1.邱水金,〈禮失求諸野-「噶瑪蘭人文物調查計畫」工作簡述及田野省思〉,《宜蘭文獻》6,1994,頁55-57。
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