【概述】
噶瑪蘭族木雕由於蘭陽平原上的噶瑪蘭族多已漢化，其木雕藝術的作品，現在只能在台灣大學人類學系的陳列室，和台灣省立博物館人類學的典藏品中找到。這些遺留下來的標本，主要是家屋的柱子和牆板，圖案主要是線浮雕或線刻而成，包括幾何圖形與寫實圖像。
【特色】
（1）線條以直線與橫線為主，曲線和弧線僅使用於雕刻圖案之時，與雕刻技法及方便有關。
（2）圖形中以三角形和菱形為主，發展出重三角形及重菱形。
（3）板面布滿圖案，不同的幾何圖形組合在一起，成為雕板的主體，或成為有圖像雕板的邊緣裝飾，排列整齊，講求對稱。而圓形圖案亦為本族特色。
（4）圖像以人、動物和植物為主。人物以正面兩側對稱，動物以側面為表現方式。圖像與其文化有密切的關係。這些雕刻的木板可能是屬於特別的建築物，如男子會所。人像為盛裝的青年人，具有紀念與教育的意義。動物中的鹿是狩獵的對象，具有豐收的意義。而植物的檳榔是噶瑪蘭人主要的嗜好品、待客的禮品和祭祖的祭品。圖像的四周常刻以魚紋，說明噶瑪蘭人與漁撈的關係，具有祈求多魚的象徵意義。
（5）噶瑪蘭族的木雕除皿、甑、匙和盤之外，皆為平板浮雕，並以陰刻為主要技法。
（6）有些雕刻木板板面可看到穿透的孔，四周和中央都有，這些孔洞是作為固定刻板之用。較長或較重的雕板在板的背面鑿洞，兩洞一組，兩洞相通，可以串索，將板固定於特定場所。由此看來，有些雕板不一定是建築物的主體如梁柱，可能是懸掛在室內的裝飾物。
（7）噶瑪蘭族的木雕是平埔族中保存較多，而自成一體。但在風格上，具有亞太地區木雕藝術的特色；在內容上，反映出噶瑪蘭人追求美滿生活和光輝生命的象徵意義。
【參考資料】
1.阮昌銳，〈噶瑪蘭族的木雕〉，《宜蘭文獻》6，1993，頁75-83。
2.林正芳，《宜蘭的日本時代》，蘭陽博物館，2016，頁9。
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