打馬煙社

【概述】
打馬煙社（Tamayan），噶瑪蘭族舊社名，或譯為達瑪嫣、打馬烟，原意為「火」或「煮鹽社人的居地」，部落遺址位於頭城鎮竹安里泰安廟附近之地，約當今竹安里15－20鄰地方。係噶瑪蘭平埔族Hezumam社之社地，據云：hezuru即潮汐之意，mama為煮之意，此社亦以有以鹽與他社交換貨物的說法。

傳說社人來自南方，或可能係「馬賽族」的分支，二、三百年前自東南方島嶼漂來「馬賽」海濱；之後曾建村於頭城鎮南門外的新興庄，後因泰雅族溪頭群的威脅，而遷至海濱沙崙地今址。原社址位於北部竹安河畔，乾隆59年（1794），何繪等進屯頭圍附近時，哆囉美遠社糾合各社番會攻之，漢人與打馬煙社友好，得其引山路而遁回淡水。大正13年（1924）頭城港潰堤而社地流失，社人早已他遷或漢化。

今之打馬煙已成漢人聚落，其中有大部分人係來自於大坑罟武陵庄，該庄亦因當年頭城港潰堤而流失，一部分移至汕尾，另一部分則移至打馬煙；打馬煙的泰安廟祀李廣將軍，即為原武陵庄人所立。

【參考資料】
1.台北州警務部，《台北州理蕃誌－舊宜蘭廳上編》，1924，頁14。
2.小川尚義，〈Kabalān II. 田野筆記〉。
3.陳淑均，《噶瑪蘭廳志》，台灣省文獻會，1993，頁30。
4.詹素娟，〈宜蘭平原噶瑪蘭族之來源、分佈與遷徙─以哆囉美遠社、猴猴社為中心之研究〉，《平埔研究論文集》，中研院台史所，1995，頁48-55。
5.黃雯娟，《台灣地名辭書卷一：宜蘭縣》，台灣省文獻會，2000，頁57-58。
6.李信成，〈清治下噶瑪蘭族「番社」的組織與運作〉，《宜蘭文獻》67、68，2004，頁82-138。
7.李壬癸，〈從語言資料看早期蘭陽平原的族群〉，《探溯淇武蘭—「宜蘭研究」第9屆學術研討會論文集》，宜蘭縣史館，2012，頁17。

• 

• 

•