楊士芳

【簡歷】
楊士芳（1827年1月5日—1903年4月1日），原名文梓，字蘭如，號芸堂，原籍福建省漳州府詔安縣三都北門外，同治元年（1862）鄉試中舉，同治7年（1868）進京參加殿試，成為噶瑪蘭廳唯一的進士。楊士芳貧農苦讀出身，因父親過世，留鄉任仰山書院院長。於清代，上書為移孝作忠的鄭成功立祠；在日治，倡建碧霞宮奉祀精忠報國的岳飛，深受景仰。

【貧農出身】
其曾祖楊三於清乾隆24年（1759）移居台灣府中港，後再移居後龍底南勢坑。至嘉慶19年（1814）其祖父楊雀始移居噶瑪蘭廳清水溝堡柯仔林，以農耕為業。父名楊長青，母蕭氏，士芳兄弟五人，長兄文根，早亡，二兄文生，三兄文才，士芳行四，五弟文來，家境清寒，幼隨父兄耕作，見新進孝廉黃纘緒還鄉，心羨之，乃矢志立學。但因家務農事繁忙，直到17 歲時，才正式就學。道光24年（1844），楊家遭到泰雅人襲擊，房屋全毀，損失慘重，母死父傷，全家遷至宜蘭擺厘（今宜蘭市進士里），生活更為艱困，楊士芳乃輟學耕作，但因雙腳關節疼痛，行動不便。爾後，其兄長全力支持他復學上課。

【獎掖後進】
同治元年（1862），楊士芳鄉試中舉，同治7年（1868），進京參加殿試，成為噶瑪蘭廳首位也是唯一的進士。隨後，朝廷任命為浙江紹興知縣，楊士芳請假回鄉。第二年，父親病逝，楊士芳依照傳統禮制，丁憂守喪，未再赴任。

同治8年（1869），楊士芳深感德化之本在教育，乃與鄉賢李望洋等多人積極倡建孔子廟。1875（光緒元）年擔任仰山書院院長，培育人才，獎掖後進，對宜蘭讀書風氣的提倡，功不可沒。

同治13年（1874）楊士芳重修擺厘舊宅，同時在正廳前之大埕邊豎立一對旗杆座，現位於宜蘭市進士里故居前仍可以看見。據楊家耆老說，舊宅重修落成時，酬神演戲三天，達官富商爭相道賀，途為之塞；進士旗隨風飄揚，令人景仰，可見當年之風光。民國96年（2007），宜蘭縣政府將「開蘭進士楊士芳旗杆座」指定為縣定古蹟。

【鸞堂】
光緒11年（1885），楊士芳在進士第成立集鸞堂，並積極參與新民堂、喚醒堂，並介入碧霞宮的創建，對早期宜蘭鸞堂貢獻良多。

【忠義氣節】
同治13年（1874），楊士芳曾上書為「反清復明」的鄭成功立祠祭祀，得到欽差大臣沈葆楨的轉奏，奉准在臺南興建延平郡王祠。光緖21年（1895），甲午戰後，台灣割讓給日本，許多士紳選擇內渡離開，但楊士芳秉讀書人愛鄉情懷，與鄉人倡建碧霞宮，供祀岳武穆王，宣揚岳飛忠孝節義氣節，是鄉人的精神領袖。

日治後，楊士芳協助穩定局勢，以安民心，並曾擔任宜蘭廳參事，明治30年（1897）獲頒紳章。楊士芳於明治36年（1903）逝世，隔年葬在礁溪龍潭山後烘爐地，享年78 歲。

【影響】
早期蘭陽地區科舉人物中，楊士芳出道早、成就大、聲望高，素為文人雅士所敬仰，其絕意官場，造福鄉里之情懷，自亦起帶頭作用。繼之者跟著回籍返鄉，因此，清代宜蘭人不熱中仕宦，楊士芳有一定的影響。

後來楊士芳獻身講學，作育英才，他考上秀才後，即為板橋林家的家庭教師；當上進士，又應聘為仰山書院山長，此後數年，獎掖後進，不遺餘力，如張鏡光接任仰山書院山長即是楊士芳推薦。光緒年間蘭陽中試者，皆受其德澤。

楊士芳回饋鄉土，熱心公益，除接掌仰山書院外，尚立碑安社稷、建孔廟、組勸善局以維護治安。清朝統治期間，他倡議為延平郡王鄭成功賜諡建祠，得巡台欽差大臣沈葆楨器重轉奏，奉敕照准，此膽識英烈，令人感佩。台灣割讓後，蘭邑子民基於民族意識，緬懷祖國，楊士芳目睹滄海劇變，鼎革之痛，遂聯合士紳設「勸善局」，宣講忠孝節義，安定民心，對於當時宜蘭社會大有裨益。

為了紀念楊士芳的事業功績，特將其舊居附近，命名為「進士里」、「進士路」，「楊士芳紀念公園」也於民國93年（2004）完成。

【年表】
道光6年（1826）生於清水溝堡柯仔林（今冬山鄉），家貧。
道光20年（1840）黃纘緒衣錦還鄉，心羨之。
道光22年（1842）始就塾讀書，半工半讀。
道光24年（1844）家遭番害，母殁父傷；遷居擺厘故宅。
道光25年（1845）患風濕病，其兄請求讓士芳習商識字，乃令復讀。
道光29年（1849）與童養媳戴氏結婚。
咸豐元年（1851）生長男榮燦，學名承耀。
咸豐3年（1853）考取台灣府第2名秀才。
咸豐5年（1855）赴福建省城應鄉試不售。
咸豐6年（1856）應板橋林懋卿（林本源家）之聘，為家庭教師。
同治元年（1862）應鄉試，中式第168名舉人。
同治4年（1865）元配戴氏病故。
同治5年（1866）繼娶吳氏；與李春波、林國翰、黃纘緒、李逢時、黃鏘、李望洋等人，呈書通判章覲文，禁止居民放牧牛羊踐踏西勢新城仔庄附近塚地，並捐款立碑示禁。
同治7年（1868）會試第222名，殿試三甲第118名進士，欽加同知五品銜，分發浙江紹興知縣，不久告假回籍。是年倡建孔子廟，得邑紳贊助，募款興工。
同治8年（1869）丁父憂，在家守制，不能赴任。
同治9年（1870）生次男淮濱，學名承漢。
同治10年（1871）繼室吳氏病故，娶曾氏。
同治13年（1874）請建延平郡王鄭成功專祠於台南；生三男淮浦，學名承汝；重修擺厘故宅，重豎旗杆座一對、掛進士匾。
光緒元年（1875）任仰山書院山長。
光緒2年（1876）生女紅桃；與舉人李望洋、仕紳黃鏘等再度捐資興建孔廟大成殿、東西兩廡及崇聖祠。
光緒7年（1881）稟報宜蘭縣知縣馬桂芳，採訪宜蘭縣現存節婦共16名，並請建專祠設牌致祭，對於當時風俗有很大鼓勵作用。
光緒9年（1883）生女紅棗。
光緒11年（1885）遷居聖王后街（今宜蘭市聖後街），新建住宅五間護龍四合院，是為「進士第」。今僅存正廳，門額懸有「進士第」牌匾一面。（宜蘭市力新路16巷49號）
光緒16年（1890）6月，與李望洋、黃纘緒、李春波、周家麟等人，僉稟知縣沈繼曾，禁止宰殺耕牛，以牛油作蠟燭敬神，並一併建議禁止村莊演唱丐戲、喪事比賽扮演觀音等事，蒙知縣採納，立碑示禁。
光緒17年（1891）繼室曾氏病故。
光緒18年（1892）次男淮濱病亡；與李望洋、黃纘緒、李春波、張清源等人編輯采訪《宜蘭縣采訪冊》。
明治28年（1895）日本據台，當地仕紳組勸善局維持治安，楊士芳任局長。
明治29年（1896）任宜蘭廳參事。
明治30年（1897）授佩紳章。
明治32年（1899）與李望洋等倡建碧霞宮，奉祀岳武穆王。
明治36年（1903）逝於聖王后街進士第，葬於四圍堡大坡山後烘爐地。

【參考資料】
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